история в фотографиях

Старый Дом пастора в Леми (Финляндия).
Его я сперва приняла за особняк в английском стиле.
Дом пастора.
( Collapse )

Покровский собор — кафедральный собор Казанско-Вятской епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ). Один из двух храмов РПСЦ в Казани (наряду с расположенным поблизости храмом во имя Казанской иконы Божией Матери).


Казанские старообрядцы белокриницкого согласия, принадлежавшие к Древлеправославной Церкви Христовой, получили возможность построить в городе свой храм после издания 17 апреля 1905 года манифеста императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости».

В ноябре 1906 года был открыт подписной лист пожертвований на строительство храма. Средства на его строительство жертвовали десятки казанских и московских купцов. Храм был заложен в июле 1907 года. Строительством храма руководили два казанских старообрядческих священника — Пётр Данилович Залетов и Алексей Иванович Калягин.
6 сентября 1909 года (по старому стилю) храм был освящён во имя явления иконы Владычицы нашей Богородицы во граде Казани. Нынче именуется- Покровским.

Собор перед революцией.


( Collapse )

"... Так вот, Никон в Памяти пишет: год и число, «по преданию-де святых отцов и апостолов, не подобает мета­ния творить на колена, но в пояс бы вам класть поклоны, еще же и тремя перстами бы крестились».
Мы, сошедшись с отцами, задумались: видим, что зима хочет быть, сердце озябло, и ноги задрожали. Неронов мне приказал церковь, а сам скрылся в Чудов, седмицу один в келье молился. И там ему от образа глас был во время молитвы: «Время пришло страдания, предстоит вам непре­станно страдати!» Он мне, плачучи, рассказал, потом и епископу Коломенскому Павлу, которого Никон напосле­док в новгородских пределах огнем сжег; потом Дании­лу, Костромскому протопопу, и всей сказал братии. Мы же с Даниилом, из книг написав выписки о сложении перстов и о поклонах, подали государю, много писано было. Он же, не знаю где, скрыл их, мнится мне – Никону отдал.
После того вскоре схватил Никон Даниила и остриг его при царе за Тверскими воротами; и, содрав однорядку, надругавшись, отвел в Чудов, в хлебню, и, промучив долго, сослал в Астрахань. Возложив там на главу ему венец тер­новый, в земляной тюрьме и уморили. Потом другого, Темниковского протопопа Даниила, посадил у Спаса на Новом. Потом – Неронова Ивана: в церкви скуфью снял и посадил в Симонове монастыре и после на Вологду сослал в Спасов Каменный монастырь, а позже – в Коль­ский острог.
Потом меня взяли от всенощного Борис Нелединский со стрельцами; человек со мною с шестьдесят взяли; их в тюрьму отвели, а меня на патриарховом дворе ночью на цепь посадили. Когда же стало рассветать, в день воскрес­ный, посадили меня на телегу, растянув руки, и везли от патриархова двора до Андроньева монастыря и тут на цепи кинули в темную каморку, ушла вся в землю. И сидел я три дня, не ел, не пил, во тьме сидя, кланялся на цепи, не знаю – на восток, не знаю – на запад. Никто ко мне не приходил, только мыши и тараканы, и сверчки кричат, и блох довольно..."
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное



пс а вот тут мои вяканья о происхождении 2-х и 3-х перстов http://mu-pankratov.livejournal.com/314235.html

Улица Superior Street в Дулуте (штат Миннесота), 1902 год.

Фото William Henry Jackson / Detroit Photographic Company, с Shorpy, большое, весьма кликабельно:

В 2015 году наша семья поселилась в Крыму,  на сегодняшний день немаленький  процент  населения которого составляют крымские татары.  А были времена  (с  мая 1944 года до 80-х годов  20-го века - все представители этого народа  проживали в депортации в Средней Азии, но в  конце этого периода стали возвращаться в Крым). Мы  сейчас живем  невдалеке  от большого татарского поселка Асрет в городском образовании  Судак; естественно, это вызывает   у нас интерес  к  изучению  культуры, быта  и обычаев этого  народа.

В  2017 году американский  журнал Vogue опубликовал статью, посвященную культуре крымских татар, в частности, в ней были показаны традиционные национальные костюмы татарских женщин, фото   этой фотосессии  приведу ниже. А дальше я дам информацию по  объявленной теме с иллюстрациями.
В первой части поста - об истории, жилищах, религии; а во второй -  о ремеслах, образовании,   одежде, украшениях, предметах быта.

О характерных атрибутах крымскотатарского костюма, шапочке фес (для незамужних девушек), платке марама, поясе (кушаке)  с пряжкой, выполненной в национальной ювелирной технике накладной филиграни из золота или серебра, расскажу   во второй части  подробнее, а сейчас просто посмотрите фотографии, чтобы проникнуться национальным колоритом,   с фотосессии американского журнала Vogue,  модели - крымские татарки:

( Collapse )

Это фотография с выставки в краеведческом музее Савонлинны ( Финляндия).
На ней изображен железнодорожный мост через Сайму, недалеко от крепости Олавинлинна. И перед ним идет паромная переправа. На ней переправляют автомобиль на другой берег.
( Collapse )

Как и когда она появилась в парке Сергиевка,  на территории бывшей усадьбы дворян рода Лейхтенбергских, доподлинно не знают даже краеведы. Поэтому эта таинственная голова окутана многочисленными легендами и разными версиями.






Артефакт- голова, высеченная в гигантском гранитном валуне,   можно обнаружить на склоне оврага вблизи дворца, на тропинке, которая идет  от усадьбы по направлению к ферме и  оформляет родник, стекающий в ручей.




Сам дворец спроектировал в 1840 году знаменитый архитектор А.И. Штакеншнейдер по заказу герцога и герцогини Марии и Максимилиана Лейхтенбергских.https://protect812.com/2017/11/10/sergievka/







Существовала-ли уже гранитная голова к моменту постройки дворца, доподлинно неизвестно, но
большинство исследователей сходятся в том, что она вытесана, вероятно, в конце XVIII — начале XIX века неизвестным скульптором.

( на территории парка  еще существуют  и  небольшие каменных скамьи, вырубленные в валунах,
а на побережье Финского залива находится большой камень с вырубленными в нём ступеням и четырьмя отверстиями).

Размеры скульптуры, высеченной из гигантского валуна, — 2 х 2,2 х 1,8 метров, представляет собой   лицо мужчины — воина. Над землёй видна только верхняя часть лица. Глаза широко раскрыты. Левая нижняя часть лица скульптуры только намечена мастером. Сохранились следы её грубой обработки. Затылочная часть валуна обработке не подвергалась, большая её часть погружена в землю.





Старые петербуржцы вспоминают, что раньше «Голова»  не так глубоко была упрятана в землю. Были видны усы и верхняя губа, а из дырки на переносице сочилась слегка вода. Но после того, как очистили рядом расположенное озеро, в  котором частенько плескалась детвора, вода сочиться перестала. 
                                                                                                                                                      
Поговаривают, что  когда-то на голове воина  был шлем, и крепился он за отверстие на переносице, а  потом таинственно исчез , ну или с годами шлем просто истлел…и  восстанавливать его уже никто не захотел.

Некоторые усматривают в голове сходство с  чертами полководца П.А. Румянцева-Задунайского. А в народе ходил слух, что это  один из талантливых крестьян сотворил голову Петра Первого.

Также существует то ли миф, то ли правда, что этой головой вдохновился Александр Сергеевич Пушкин при создании поэмы «Руслан и Людмила», когда побывал в этих местах.
«Пред ним живая голова. Огромны очи сном объяты…»




Но самая мрачная легенда гласит что, когда голова совсем уйдёт под землю,  Питер смоет  водой и наступит конец света.  Ждем? 

На Мэйн Стрит в городке Бисби (штат Аризона), май 1940 года.

Фото Russell Lee, с Shorpy, весьма кликабельно:

Вот так выглядел бы Дворец Советов, если бы был построен...


Сейчас окрестности Москвы-реки выглядят так...
Правда, фото сделано немного с другой точки - не от Кремлевской набережной, а от Зарядья. Но вид в перспективе тот же...

Очередная серия в нашем проекте "3 эпохи", в котором фотосравнения с Прокудиным-Горским имеют промежуточный кадр из советских времён.

Как мы уже писали, в последние дни на сайт Паствю выкладывается потрясающая серия снимков Суздаля 1967 года, сделанная неизвестным фотографом, который использовал мощный объектив-телевик. Благодаря этому у нас появляются новые возможности для сравнения.

Суздаль. Вид Спасо-Ефимиевского монастыря с колокольни Ризположенского монастыря на снимках Прокудина-Горского 1912 г. и неизвестных авторов 1967 г. и 2017 г. (все фото кадрированы):



Как-то не очень похоже на город, "в котором остановилось время".