?

Log in

No account? Create an account
история в фотографиях
June 20th, 2019 
Buy for 500 tokens
Buy promo for minimal price.
На палубе американского легкого крейсера USS Vincennes (CL-64), недалеко от Сан-Франциско, 1945 год.
На дальнем плане в воздухе - противолодочный дирижабль ВМС США:

Детство 80-х

Сначала я и не думал о ней писать. Потом пару мыслей решил отобразить на бумаге, а затем хлынули воспоминания и вот получилась целая страница формата А4.


Read more...Collapse )

Фото и комментарий Натальи Фроловой.

Кормилки, кормилицы, куклы чернышинские отличаются большим разнообразием головных уборов, росписью, особой статью и обнаженной, порой сильно преувеличенной грудью. Интересно, делали игрушку женщины-крестьянки, себя называли - "барскими", то есть принадлежали помещику. У самих костюм был полностью закрытый, шея, руки, ноги закрыты по максимуму. А кукол лепили именно таких.
Вспоминают свое детство в д. Чернышино так: Сидим у пруда из глины игрушки делаем, мимо идет женщина по воду с коромыслом, и поправляет: "Титьки-то повыше, повыше!" Такова сохранившаяся в тех местах традиция.
В 1994 году на фестивале в Туле рядом со мной стояла со своими игрушками бабуля - филимоновская исконная мастерица. Искоса посматривала на моих чернышинских грудастых кукол. Я у нее спрашиваю: "Нравятся наши?" Она выпрямилась, губы поджала... и с такой гордостью говорит: "Фульгарные не леплю!" Другая традиция, иное отношение.
Сегодня на фото покажу чернышинскую куклу из Орловского областного краеведческого музея, которая попала к ним в 1946 году.



                                                                                                                                "Я пил очень долго воду с парами бензина
                                                                                                                                 Я видел глаза в кислоте.
                                                                                                                                 Я стал веселей после полбутылки джина
                                                                                                                                 И стал на последней черте.
                                                                                                                                 И волны плескались на уровне крыши
                                                                                                                                 И белая пена неслась
                                                                                                                                 Ты можешь кричать, но никто не услышит
                                                                                                                                 Никто не хочет, чтобы ты спаслась

                                                                                                                                 Подводная лодка в степях Украины
                                                                                                                                 Уходит под воду и ей не помочь
                                                                                                                                 Никто не приедет снимать нас со льдины
                                                                                                                                 И вряд ли мы сможем прожить эту ночь.
.."
                                                                                                                                "Сплин"


Здравствуйте уважаемые!
Многие из вас в детстве слышали эту фразу, являющуюся то ли сложным оксюмороном, то ли квинтэссенцией вербального сюрреализма и абсурдности.
А Вы не задумывались, драгечи, откуда взялся этот мем? Объективно говоря, скорее всего, это народный фольклор, возникший в ответ на один из фильмов Киевской киностудии имени А. Довженко. В 1944 году часть съемочных групп находилась в эвакуации в Туркмении, и суда по всему отнюдь не лучшая их часть. Потому, что в ответ на поступивший госзаказ снять патриотический фильм, создать нетленку под названием «Партизаны в степях Украины» это надо было суметь…. Партизаны в степях….Думаю, прочитав название и дальше можно было не смотреть. Ибо с огромной натяжкой партизанами в степях можно было назвать только армию Батьки Махно :-))) Народ у нас всегда с юмором, и не мог не отреагировать на подобный киношедевр своим острословием. Так что вроде все понятно.
pvou270
Вот ты какая..... :-)

Read more...Collapse )
01:37 pm - Фото дня.
автор Валерий Щеколдин, 1981 год, Калининская обл.(Тверская ныне)
Смахивает на "Прямую линию" ))) Но кажись к телевизору "Рекорд В-312" приделали трубку, что бы глуховатый дед слушал.

Вчера, на Портале Кредо, разместили статью моего старого знакомого Глеба Чистякова. Он кстати, работник нашей старообрядческой Митрополии. Иногда с ним спорю, но тут просто аплодирую! ))) Если бы свершилось, ето был бы такой толчок для християнства, что даже...ой, голова закружилась.)))

Копирую весь текст и добавлю маленько фотографий.



Напряженная ситуация вокруг Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, расположенного в старинном монастырского комплексе Спасо-Андроникова монастыря в Москве, заставляет вновь и вновь обращаться к теме взаимоотношений Церкви и общества. Согласно последней информации, представители РПЦ МП настаивают на скорейшем выселении музея из зданий монастыря. И хотя общественное обсуждение сконцентрировались главным образом на теме «реституции» исторической недвижимости, хотелось бы обратить внимание на собственно церковное назначение этого архитектурного комплекса.

Спасо-Андроников - это именно монастырь. Это место, где по христианской традиции люди, желающие удалиться от мирских попечений, могли бы провести время в уединении и молитве всю свою жизнь. Возникает вопрос: а где сейчас находятся те люди, которым нужно непременно поселиться в этом монастыре? Где в Москве обитает бесприютная, но многочисленная монашеская община, претендующая на корпуса древней обители? Такой общины нет и не предвидится! Если в столице и обретается какое-то, весьма незначительное число людей, все еще помышляющих о монашестве, но не принявших его, то для них найдутся помещения в сотнях других монастырей, переданных Русской Православной Церкви Московского патриархата. Добро пожаловать, например, в полностью отреставрированный тщанием бывшего министра, а ныне президента Делового совета Евразийского экономического союза Виктора Христенко Старицкий Успенский монастырь (Тверская область), в котором обитает всего три монаха при общей вместимости не менее пятидесяти!

Итак, совершенно ясно, что в зданиях музея Андрея Рублева нет никакой необходимости ни для устроения монастыря, ни создания там иноческой общины, ни для проживания в нем монахов. А следовательно, и в самом деле речь лишь идет о получении собственности с целью дальнейшего коммерческого использования.

Много пишется и говорится о том, что выселение музея нанесет непоправимый ущерб русской культуре, цивилизованной, сложившейся и устоявшейся форме сохранения наследия в музейных условиях. Формат государственных музеев позволяет, тщательно сохраняя, популяризировать самые разные памятники культуры – от архитектурных до письменных. Ни одна религиозная организации не в состоянии обеспечить такую же сохранность экспонатов и свободный доступ к ним.

Так, для современного старообрядчества музей имени Андрея Рублева - не только собрание ценнейших икон из наследия древнерусского церковного искусства, но и важнейшая площадка для научных мероприятий соответствующей тематики, старообрядческих лекториев, выставок наследия старообрядческих согласий. Совершенно очевидно, и это никем не скрывается, что после передачи архитектурного комплекса Андроникова монастыря РПЦ МП никаких мероприятий такого рода здесь проводится уже не будет.

Одним из вариантов решения сложившейся вокруг музея ситуации могла бы стать передача этого архитектурного комплекса Русской Православной Старообрядческой Церкви, которая, согласно «закону о реституции» имеет по крайней мере не меньшие права на монастырь, чем РПЦ МП. Исторический контекст этого места как нельзя лучше соответствует по своему духу дораскольной Руси. Старообрядческая традиция иконописания как никакая иная сохранила и продолжила дело преподобного Андрея Рублева и его сподвижников. В РПСЦ прославлен не только Андрей Рублев, но его соработник инок-иконописец Даниил Черный. В случае передачи архитектурного комплекса под эгиду РПСЦ не пришлось бы ничего менять в деятельности музея имени Андрея Рублева. Под гарантию Освященного Собора РПСЦ могло быть подписано соответствующее публичное соглашение, в котором было бы гарантировано сохранение всех функций музея в бессрочной перспективе. Этим бы старообрядчество оказало неоценимую услугу не только самому музею, но и всему российскому обществу, выступив в качестве гаранта сохранения одной из жемчужин русской культуры.

Глеб Чистяков,
для Портала «Credo.Press»
Опубликовано: 19.06.2019 в 19:02


Жемчужиной монастыря, да чего уж там и Москвы, является Спасский собор. Построен он в те времена, когда все были так сказать старообрядцами...пес-Никон начнет реформу примерно через 300 лет.
По свидетельству агиографических источников, монастырь был основан в 1357 году. После пожара 1368 года, в котором сгорел первоначальный деревянный собор Андроникова монастыря, на его месте был выстроен Спасский собор из плинфы, фрагменты которой обнаружены в ходе раскопок 1993 года под научным руководством проф. О. Г. Ульянова[1]. От Спасского собора из плинфы сохранились архаичные по своей стилистике и исполнению белокаменные рельефы с фрагментами зооморфных и растительных композиций, входившие в первоначальную алтарную преграду. Между 1425 и 1427 годами Спасский собор был вновь перестроен, и белокаменный храм того времени с каменной алтарной преградой под высокий иконостас, от которого уцелели пазы под тябла, сохранился до наших дней.
Вот вам несколько фото 50-70-х до реставрации и после...



Жми сюды...Collapse )
Детство 80-х


Диверсант (серия рассказов). Диверсия первая.
“А Вас Геннадий я попрошу остаться” - ласковым голосом с интонацией Мюллера из “17-ти мгновений” промолвил новый учитель биологии.

Read more...Collapse )
зимнее
Они работают на угле и когда идут по воде, то из трубы идет дым.
В Хельсинки не видела, как они плавают.
Но ретро-пароходы ( их в Хельсинки штук 10), приходили в Петербург на парад
пароходов. И тогда были видны все эти моменты: дым из трубы и как пароходик наклоняет трубу назад, проходя под мостом.

Если кто знает год выпуска, то напишите пожалуйста.
мы победили
Фонтан Победителей – так он назывался и был воздвигнут специально к параду, посвященному победе советского народа над нацистской Германией. По некоторым сведениям, идея создания этого фонтана принадлежала лично товарищу Сталину. Фонтан установили к 24 июня 1945 года, а сразу же после парада его демонтировали.

С Лобного места Иван IV торжественно клялся, что будет блюсти интересы народа. Сюда возлагали мощи святых на всеобщее обозрение. Лжедмитрий I здесь просил перед людьми прощения. Именно на этом возвышении Василия Шуйского провозгласили царем. А при Петре I Лобное место «украсили» головы казненных стрельцов. Напротив мавзолея на Красной площади располагается таинственная достопримечательность — Лобное место или Царево место. Это возвышение с каменной оградой. По одной версии, название Лобного места возникло из-за того, что там «рубили лбы» или «складывали лбы». По другой, «Лобное место» — славянский перевод еврейского «Голгофа» (такое название холм Голгофа получил из-за того, что верхняя его часть представляла собой голую скалу, отдаленно напоминавшую человеческий череп). На самом деле слово «лобное» означает всего лишь расположение: Васильевский спуск, в начале которого находится достопримечательность, в Средние века называли «лбом». Предание связывает устройство Лобного места с избавлением Москвы от нашествия татар 1521 года.[Spoiler (click to open)]А в летописи Лобное место впервые упомянуто в 1549 году, когда двадцатилетний царь Иван IV оттуда призывал враждующих бояр к примирению. Изначально это был помост из кирпича с деревянной решеткой и шатром на столбах. А в 1786 году Лобное место сместили восточнее и перестроили из дикого белого камня по проекту Матвея Казакова.

Вопреки распространенному мнению на Лобном месте никого не казнили, так как оно считалось святым. Здесь оглашали царские указы и проводили торжественные публичные мероприятия. В 1671 году польские послы сообщали, что на Лобном месте государь однажды в год являлся перед народом и по достижении наследником 16 лет показывал его народу. Здесь же объявляли об избрании патриарха, о войне, о заключении мира. За все время на Лобном месте казнили только старообрядца Никиту Пустосвята. Ну а последняя «казнь» произошла здесь при Екатерине II, когда над головой дворянина Истомина палач сломал шпагу и ударил барина по щеке. Также в 1768 году у Лобного места стояла привязанная к позорному столбу «убивица, кровопийца и душегубица» Салтычиха (помещица Дарья Салтыкова), насмерть замучившая 139 крепостных. А казнили в Москве обычно на Болоте (современной Болотной площади). Но все же словосочетание «лобное место» иногда употребляют как синоним места казни: некоторые мифы чрезвычайно живучи. Есть еще версия, что на Лобном месте казнили Степана Разина. После подавления восстания его с братом Фролом привезли в Москву. Окруженная стрельцами телега проследовала по Тверской дороге в Китай-город, а затем по Варварке к Земскому двору на Красную площадь. Здесь смутьянам устроили допрос с пытками. Степан Разин без единого стона выдержал около 100 ударов на дыбе и даже упрекнул брата, что тот не сдержал крика. После этого Разина подвергли одной из самых мучительных пыток водой: на обритую макушку стали по капле лить холодную воду. Разин перенес и эти муки. После трехдневного допроса 6 июня бунтовщиков вывезли из Земского двора на Красную площадь к Лобному месту. Поднявшись на помост, Степан Разин окинул глазами площадь, перекрестился на собор Василия Блаженного и лег на плаху. Палач отрубил ему правую руку, затем левую ногу. В это время Фрол в ужасе крикнул, чтобы отсрочить свою казнь: Я знаю слово государево! Не проронивший ни единого звука до этого Степан крикнул: Молчи, собака!, и палач отрубил ему голову. 1 мая 1919 года, следуя плану монументальной пропаганды, на Лобном месте установили деревянный памятник Степану Разину «с ватагой» и ближайшими сподвижниками. Автор — Сергей Коненков. Правда, простоял монумент лишь несколько дней. И Степан Тимофеевич, и его ближайшие сподвижники были вырублены из сосновых кряжей, а княжна отлита из цемента... Вышло то, что должно было выйти, — скульптурная композиция, рассчитанная на круговой обзор в музейном зале... Но впервые москвичи увидели Разина «с ватагой» на Лобном месте Красной площади в ясный теплый день 1 мая 1919 года... Эту скульптурную композицию из семи фигур через две недели перенесли в Первый Пролетарский музей, который находился в доме №24 по Большой Дмитровке. В пролетарском Музее скульптура тоже надолго не задержалась: памятник кочевал из музея в музей, пока окончательно не пропал. И теперь о скульптуре на Лобном месте напоминают только старые фотографии. Говорят, что... ...название Лобного места происходит от того, что приговоренных к казне заставляли здесь молиться и стукаться лбом о землю. А после отрубания головы она также падала и стукалась лбом. ...ранее нулевой километр находился на Лобном месте. ...в XVII веке у Лобного места были установлены грозные пушки для устрашения. Правда, тут же находился кабак «Под пушками», что портило картину. ...существует специальный «туристический обряд»: дождавшись боя курантов, нужно подняться по лестнице к верхней площадке Лобного места и кинуть на счастье монетку. При этом нужно постараться, чтобы она попала в самый центр трибуны. Лобное место на фотографиях разных лет: С.Кириллов. Степан Разин Степан Разин с ватагой на Лобном месте

Источник: https://liveinmsk.ru/places/pamyatniki/lobnoe-mesto

Источник
This page was loaded Jul 18th 2019, 10:57 am GMT.