история в фотографиях

Лето 1976.
Вот те раз.


( Collapse )

От этой церкви ничего не осталось, а фундамент закатан под асфальт на центральной площади в Пограничном. Самое интересное то, что сегодня ни в частных архивах, ни в государственных, ни в местном краеведческом музее не сохранилось даже фотографии этого Храма. Возможно, где-то они есть, но пока не найдены. А ведь он был построен именно как Войсковой Храм. Копаясь в РГИА (Санкт-Петербург), я неожиданно нашел схему-эскиз. Кроме неё ничего больше нет, но даже она дает понятие о величественности и красоте Церкви. Сам Храм был уничтожен большевиками в 30-е годы.

Интересны выдержки из моей переписки с работником РГИА ДВ Горчаковым Алексеем и бывшим директором местного краеведческого архива Светланой Камуро.
Привожу их полностью.

Алексей:
Нашел клировую ведомость Гродековской Успенской церкви за 1921 г. и в ней указано, что построена она в 1913 г. на средства Петербургского купца Григория Ляпина. Здание и колокольня каменные. Престолов три: главный - в честь Успения божьей матери, второй - в честь Евсевия епископа Самосатского и третий - в честь Григория Богослова.

Светлана:
Добрый вечер, Сергей! В свое время территорию с остатками фундамента мы регистрировали (я была депутатом), чтобы когда-нибудь можно было возвести церковь на том месте. Название церкви в Гродековском - Успенская.
В ст. Гродековской сразу же после основания казаки построили дощатую, без печного отопления церковь. Но сразу приступили к сбору пожертвований на строительство капитального храма. За несколько лет собрали 10 000 руб. В 1911 г. от московского купца поступило 40 000 руб. Уже в июне этого же года состоялась закладка храма, на которой присутствовали архиепископ Евгений, наказной атаман генерал-майор Чернышов, секретарь Духовной консистории Поляновский и другие почетные лица. Храм вместимостью 900 человек был сооружен очень быстро. В стенах храма были выставлены 12 мраморных досок с именами уссурийских казаков, погибших в боях, и казаков, награжденных знаками отличия военного ордена. К сожалению, ни великолепие храма, ни историко-патриотическая значимость не спасли его от варварского разрушения в советское атеистическое время. С.П.

Искреннее надеюсь, что рано или поздно найдутся еще материалы и информации станет больше.
Кроме того, имеется любопытный документ из РГИА ДВ, в котором идет речь о подготовке к церемонии освящения Храма.
И выдержка из Епархиальных Ведомостей короткой строкой об этом событии (правда, читается с трудом)


( Collapse )

Дети Короля Абдул Азиза в Каире (1365г.Х., что соотвествует 1946г. по х.л.). Справа налево: принц Талал бин Абдулазиз, принц Мутааб бин Абдулазиз, принц Наваф бин Абдулазиз.
( Collapse )

[Spoiler (click to open)]17 июля берлинская газетка Berliner Kurier посвятила одну страницу столетию со дня убийства царской семьи. Описана беспорядочная стрельба, про которую, я думаю, мы все уже читали. Цитируют петербургского историка Константина Жукова, который сказал, что это проявление патологической психологии большевиков.

После расстрела большевики известили о смерти Николая, но о его семье утверждали, что она в безопасности.
Тела убитых бросили в шахту, и они были обнаружены только в 1991 году. (Как раз кстати к развалу СССР - это мое замечание, не из газеты).

Сейчас в России обсуждают вопрос, не был ли расстрел Романовых еврейско-большевистским жертвоприношением.

Уважаемый pavluhinoleg радует нас скриншотами из  фильма 1956 года "О москве и москвичах", за что ему огромное спасибо!

Сейчас уже мало кто помнит такие Лужники:



Подол Кремля:
( Collapse )

Идеальные декорации для истерна (вестерн по-восточному).
Туркестано-сибирская магистраль, 1928 год.

Натолкнулся сегодня на статью, что все цари и князья в России были кровавыми и угнетали простой народ. Пишут, кстати, из общества по защите Сталина.
В истории Российской империи было немало жёстких и даже жестоких монархов. В народе соответствующие прозвища получили Иван IV – «Грозный», Николай I – «Палкин». Николаю Второму народ также подобрал очень меткую кличку — «Кровавый».

При Сталине сняли такие фильмы как  Александр Невский, Иван Грозный, Пётр I и Варяг, где образ монархов и князей показан положительным. Позже ветеранов николаевского Варяга наградят медалями за Победу над Японией аж  в 1945 году. 

30 декабря 1942 года Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий обратился с призывом к архиереям, священникам и приходским общинам Русской Церкви^[2]:

«Повторим от лица всей нашей Православной Церкви пример Преподобного Сергия Радонежского и пошлем нашей армии вместе с нашими молитвами и благословением вещественное показание нашего участия в общем подвиге: соорудим на наши пожертвования колонну танков имени Димитрия Донского»

Улицы Александра Невского и Димитрия Донского  в Новосибирске  существуют с советских времён.