January 24th, 2017

Buy for 500 tokens
Buy promo for minimal price.

Артиллерия фашистов обстреливает Ленинград, 1942 год

Оригинал взят у papagdepylo в Артиллерия фашистов обстреливает Ленинград, 1942 год


Крупнокалиберная артиллерия Вермахта обстреливает Ленинград. Северная столица тогда понесла огромный ущерб от варварских обстрелов. Это и сотни разрушенных архитектурных памятников и многие тысячи погибших мирных жителей. Немецкие войска целенаправленно обстреливали именно жилые районы, а также и памятники архитектуры, разрушая город на Неве.
фуражка

Белый террор.

Оригинал взят у oper_1974 в Белый террор.
Из статьи Сергея Балмасова.

          В последнее время в российском обществе зафиксировано необычайное возбуждение вокруг фигуры одного из вождей Белого движения адмирала Александра Колчака, в честь которого в Санкт-Петербурге установили памятную доску, а в Иркутске и Омске - даже памятники.
       Примечательно, что почитатели фигуры адмирала поминают его исключительно как бесстрашного полярного исследователя, а особо экзальтированные поклонники ставят ему чуть ли не в заслугу тот террор, который Колчак проводил против красных в Сибири.
       При этом поклонники Колчака зачастую упрекают красных в том, что те, дескать, "разогнали Учредительное собрание" в январе 1918 г. Но если большевики просто разогнали Собрание, то белогвардейцы вслед за этим расстреляли целый ряд его членов, которые не имели никакого отношения к большевикам.


Collapse )


1479585518136859127.jpg


Двех Навша

Ассирийский патриарх и гробница пророка Ионы.

Оригинал взят у serg_slavorum в Ассирийский патриарх и гробница пророка Ионы.
Ханан4.jpg
Предполагаемая гробница пророка Ионы в мечети Наби Юнус в Мосуле, которая могла быть местом захоронения ассирийского патриарха Хнанишо. Снимок 2011 года.

Хнанишо I – патриарх – католикос Ассирийской Церкви Востока между 686 и 698 годом. Его имя в переводе означает «милость Иисуса».

Сведения о патриаршестве Хнанишо содержатся в трудах следующих церковных историков – яковита Бар Эбрея «Церковная хроника» (написана около 1280 года), «несториан» Мари (XII век), Амра (XIV век) и Слибы (XIV век).

Collapse )
После велопрогулки.

МГУ.

Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова - один из старейших и крупнейших классических университетов России. Основан Московский университет в 1755 году, с 1940 года носит имя Михаила Ломоносова. В 1949 году началось строительство нового корпуса университета на Воробьёвых горах, а 1 сентября 1953 года состоялся митинг, посвящённый открытию главного здания МГУ. И вот, в 1955 году, к 200-летию основания, был издан следующий буклет, посвящен открытию нового здания. Взято у cccp

mgu01.jpg

Collapse )
фуражка

Мусульманские и католические каратели на Балканах. ( 100 фото )

Оригинал взят у oper_1974 в Мусульманские и католические каратели на Балканах. ( 100 фото )
        В карательных акциях на территории Югославии (особенно против православных сербов) "отличились" организованная из мусульман албанская горная дивизия СС "Скадерберг" и хорватская горная дивизия СС "Ханджар" организованная из мусульман-босняков.
        Они "работали" в контакте с карательными отрядами хорватских усташей (хотя усташи были фанатичные католики). Так же в антипартизанских и карательных акциях на Балканах была задействована горная дивизия СС "Принц Евгений" организованная из балканских фольксдойче.


Collapse )

9bf5182c05dd16d22e170f28646fbdab.jpg


Фронтовое поколение студентов МГУ (в лицах и некоторых биографиях).

Оригинал взят у m2kozhemyakin в Фронтовое поколение студентов МГУ (в лицах и некоторых биографиях).

(Благодарю участников сообщества за уточнения)
В 1943 г. в Московский университет начали возвращаться первые студенты, преподаватели и сотрудники-фронтовики, как правило, демобилизованные после тяжёлых ранений.
После окончания войны в университет начали поступать солдаты и офицеры, завершившие службу в армии. Именно они в течение первых 3-4-х послевоенных лет составляли основной контингент нового приёма студентов. Студенты, которые пришли в университет из Советской Армии, были старше обычного студенческого возраста, и они, конечно, были образцом серьёзного творческого отношения к учёбе и дисциплине.
В начале 1950-х гг. вновь большинство студентов начинает поступать в университет после окончания средней школы, а большинство студентов-фронтовиков заканчивают МГУ, защищают диссертации и становятся преподавателями.

https://vk.com/wall-57936260_829

Первая лекция в Московском государственном университете имени М. В. Ломоносова после окончания Великой Отечественной войны, 1 сентября 1945 года:

Collapse )

Музей Революции. 1933 год. "Антирелигиозная азбука"

В 1925 году известный монархист и "русский фашист" (как он сам себя аттестовал) Василий Витальевич Шульгин тайно посетил СССР и побывал, в том числе, в Киеве. Здесь его очень порадовала, среди прочего, встреченная им вывеска "Музей Революции". Он записал: "Музей Революции. Да, да… Это хорошо. Когда революция переходит в музеи, это значит, что на улице… контрреволюция…". Чуть далее он удовлетворённо повторил: "коммунизм сдали в музей (музей революции), а жизнь входит в старые русла при новых властителях".
Тогда эти рассуждения ещё казались парадоксальными, и даже в 1961 году, когда тот же Шульгин уже был гостем XXII съезда КПСС, выглядели натянутыми. Но в 1991 году, как и позднее, они стали очевидной реальностью. Однако... сейчас Музеев Революции 1917 года больше нет. Не только в Киеве, но и в Москве, где этот бывший музей с 1998 года называется Музеем современной истории России. Что это значит, развивая мысль Шульгина? Да то и значит, что на улице настало время революции. Хотя не все это ещё поняли. Такие-то дела. :)
Но и революция нуждается в памяти. Если и не в академической, то в памяти практической. О достижениях и ошибках прошлых революций, чтобы учиться на их опыте. Если не годится музей, то пусть это будет, если угодно, анти-Музей. Место хранения разных орудий революции — но не для истории, а на случай их возможного практического применения в будущем. Вот небольшой экспонат, который украсил бы такой анти-музей, и который обычные музеи сейчас выставлять едва ли станут — "Антирелигиозная азбука" 1933 года.


Collapse )

ВОЗВРАЩЕНИЕ ЗЕЛЁНОЙ КРАСАВИЦЫ





После Октябрьской революции 1917 года окончательно был принят григорианский календарь. В результате реформы, принятой в 1918 году, рождество с 25 декабря переместилось на 7 января. В 1929 году официально был введен запрет на любимые многими елки, которые считались буржуазными и царскими пережитками, хотя в 1935 году благодаря статье П. П. Постышева елка снова стала неотъемлемой частью новогоднего праздника.
Откуда пошла традиция украшение ёлки, которой уже более 2000 лет!
Наши предки большое внимание уделяли природным циклам и совершали магические обряды для задабривания сил природы. Особенно было важно зимнее солнцестояние — канун самой длинной ночи в году, когда активизируются потусторонние силы и духи. Ель же, как и прочие вечнозеленые растения — сосна, остролист, падуб, — символизировали вечную жизнь, поэтому именно они фигурировали в ритуалах зимних праздников. И первыми, кто начал навешивать на определенные деревья всякие штуковины с сакральными целями, были жрецы древних кельтов — друиды. Они огромное значение придавали деревьям и связывали с ними человеческую сущность? Кроме того, деревья, по мнению друидов, — создания магические. Сосна для друидов олицетворяла спокойствие и высоту духа. Они верили, что аура сосны способна очистить душу человека от злого влияния. А чтобы задобрить богов и духов, им приносились ритуальные жертвы и развешивались на ветвях деревьев. Чаще всего это было что-либо съестное — хлеб, плоды или даже части жертвенных животных, но у кельтов, как известно, в большом ходу были и человеческие жертвоприношения, так что, сами понимаете, какие иной раз на елочке могли оказаться «игрушки».
У германских народов вечнозеленая ель считалась священным деревом, в котором обитает добрый дух леса, и олицетворяла собой бессмертие, еловые же шишки являлись символом огня жизни. Выбрав самую большую ель по соседству с поселением, древние германцы увешивали ее снедью, строго придерживаясь канона: яблоки символизировали плодородие, яйца — зарождение новой жизни, орехи — непостижимость божественного промысла.
Позднее, уже в средневековой Германии, канон приспособили к христианской концепции: елку украшали яблоками, вафлями — в напоминание о хлебцах, используемых для причастия (позднее вафли сменили пряники), а верхушку венчала Вифлеемская звезда.
Изначально, елки наряжались прямо в лесу. Традиция наряжать ель дома пришла из Германии. В Рождество года 1419-го цех пекарей города Фрайбург сделал бедноте чудесный подарок: в католическом госпитале для бедняков была установлена рождественская ель, увешанная, как и полагается, яблоками, грушами, орехами и пряниками. А к началу XVII века обычай наряжать елочку на Рождество стал уже доброй традицией.
Но как же съедобные украшения заменились на несъедобные? По преданию, все началось с яблок. Как-то в одной из германских провинций случился неурожай: малочисленные и хилые яблочки, что все-таки удалось найти, вида не имели, и вешать их на рождественскую ель в качестве символа плодородия сочли святотатством. Поэтому народ обратился к стеклодувам с просьбой спасти положение и выдуть стеклянные яблоки. Именно с этого момента появилась традиция наряжать ель стеклянными игрушками: фруктами, шишками, звездочками, шарами, ангелами.
Постепенно, на елке появилась блестящая мишура из тончайшей проволоки. Кстати, существует предание, что первую мишуру сотворила добрая фея: она превратила паутину в сверкающее украшение для рождественской елки и подарила его детям. Древний обычай украшать ель все больше сливался в сознании людей с чудесной сказкой, и никто уже не вспоминал о кельтской идее умилостивить свежей кровью духов.
В нашей стране после Октябрьской революции 1917 года советская власть запретила традицию наряжать елку — это посчитали буржуазным пережитком. А так как елочные игрушки купить стало невозможно, их делали сами. В первые послереволюционные годы случился настоящий бум «самопального» производства елочных украшений. Когда же наконец в СССР дали добро на празднование Нового года (это случилось в 1935-м), «старорежимных» ангелов и Вифлеемские звезды сменили красные кремлевские звезды и фигурки стеклянных пионеров. В годы Великой Отечественной войны одними из самых популярных елочных украшений были парашютисты и собачки-санитары.

Wachregiment Berlin «Feliks E. Dzierzynski»


Берлинский охранный полк «Феликс Э.Дзержинский» (Wachregiment Berlin «Feliks E. Dzierzynski») действовал на правах подразделения центрального аппарата МГБ. Полк нес охрану государственных и партийных учреждений и объектов МГБ в Берлине

Collapse )

Не проходите мимо, 1956

Оригинал взят у papagdepylo в Не проходите мимо, 1956


Небольшой документальный фильм 1956 года, рассказывающий о наплевательском отношении взрослых к воспитанию детей и призывающий не проходить мимо фактов курения, хулиганства со стороны подрастающего поколения.

Уже тогда проблема эта стояла остро. Впрочем она всегда, похоже. стоит остро.

Зависший "всеамериканец"

Оригинал взят у andrey_19_73 в Зависший "всеамериканец"
82-я воздушно-десантная дивизия США имела неофициальное название "всеамериканская" (анг.- All American). Дело в том, что во время Первой мировой войны в этой дивизии служили представители всех 48 (на тот момент) штатов. Дивизия была впоследствии развернута июне 1942 года, в связи с вступлением США во Вторую мировую войну. В июле 1943 года дивизия участвовала в боях в Сицилии. Во время высадки союзников в Нормандии дивизия приняла в ней самое непосредственное участие.

Collapse )


рядовой Джон М. Стил